Pour Ferenczi le traumatisme se situe au niveau des « confusions », des intentions dans les jeux de l’adulte avec l’enfant. Aux jeux “tendres” de l’enfant, l’adulte répondrait avec ses “passions » sexuelles. Cette inadéquation donne lieu à des déformations immédiates du Moi. L’enfant, trop angoissé pour pouvoir exprimer sa haine et son refus, s’identifierait à son agresseur. Clivages, fragmentation du Moi, introjection du sentiment de culpabilité de l’agresseur amènent l’enfant à développer une personnalité « as if » (Mahler), ...
« En revanche, je garderai longtemps le souvenir du mélange de fascination, de peur, de mépris, de haine et d’immense désespoir que je ressentirai lorsque je le retrouverai mort, à Nantes, vingt ans plus tard…[1] » « J’ai de plus en plus peur de mon père, il le sent… Il le sait. J’ai tellement besoin de ma mère, mais comment faire pour lui parler, et quoi lui dire, que je trouve le comportement de mon père bizarre ? Je me ...
A partir du moment le mot inceste a été dit Rim se mets à parler de lui avec une certaine tendresse. « Il me disait toujours je t’aime, il s’occupait de moi, il était le seul à fêter mon anniversaire et à m’apporter des cadeaux. Mais ma joie était de courte durée car, il voulait des choses en contrepartie. Elle parlait de lui avec nostalgie, « il était le père que j’ai rêvé d’avoir » disait-elle. ...
Un alcoolisme massif dypsomaniaque avec des black-out graves et sévères avait frappé Inès depuis quelques années, ainsi qu’une anxiété majeure qui la “ronge dans ses tripes” dit-elle et qu’elle n’arrive pas à maitriser. Ses souvenirs troublants et accablants la hantent, la réalité de l’inceste, les scènes d’attouchement, de pénétration anale, des doigts de son père, sur le canapé. ...
Parler d’image et d’imaginaire, cela signifie de parler du « miroir » et du « regard ». Mais qu’est-ce qu’un miroir, si ce n’est avant tout, une surface qui produit une image. Et une image, qu’est-ce que c’est ? La réponse n’est pas évidente. Il y a image visuelle, image mentale, image corporelle, image inconsciente ou encore image visible-image invisible. ...
« Télé-réalité et pornographie sociale » est le titre d’un article écrit pour le site d’information Nawaat, dans le cadre d’une série d’articles que j’avais consacré, dès 2014, au travail du nouveau régulateur qu’est la Haica (Haute Autorité indépendante de la communication audiovisuelle), dans un contexte de libéralisation du paysage audiovisuel et de multiplication de chaines de radio et de télévision privées. ...
Mes premières lectures de Lacan m’ont amenée à découvrir un style bien particulier. En effet, ce qui me frappe d’emblée et qui m’est personnellment parlant, c’est l’étendu de ses références littéraires toujours habilement articulées avec la psychanalyse. Lacan construit, brode pour ainsi dire sa théorie, à partir d’une critique toujours habilement menée de ses contemporains et prédécésseurs. ...
Psychanalyse et croyance : la première impression c’est un face à face, une incompatibilité, ou du moins une perplexité. Je me rappelle une jeune patiente, d’une famille très religieuse, qui me demande : « Est-ce que la psychanalyse est compatible avec Dieu ? », pour me dire quelques temps après « Je voudrais que vous soyez Dieu ». ...
Ce qui m’a attiré le plus dans le thème de cet après midi, « psychanalyse croyance et institution », c’est en premier lieu, l’institution. Elle renvoie pour moi au groupe, à la hiérarchie et à l’adaptation de l’individu par rapport à elle. Le groupe en orthopédie c’est l’équipe médicale, paramédicale et enfin le psychologue. ...
Il se trouve que s’interroger sur la féminité est avant tout affaire d’homme. Ceux-ci tentent de tout temps de percer le mystère féminin, pensant à tord, à l’instar de Freud, que la question ne se pose pas pour la femme, puisqu’elle en est elle-même l’énigme. Mais n’est ce pas là un désir d’homme que de maintenir ce mystère ? ...