La haine ne vise pas simplement la destruction de l'autre, mais s'attaque directement à son noyau de jouissance, c'est-à-dire à ce qu'il y a de plus intime, d'inassimilable et d'irréductible en lui. Elle confronte le sujet à un vide intérieur impossible à symboliser par le langage. Ainsi, la haine dans sa dimension réelle n'est pas le contraire de l'amour, mais une modalité de lien absolue et dénuée de sens qui surgit lorsque la structure symbolique vacille face à l'insupportable présence ...
Dans le cadre de la journée d'études "La banalité de la haine", Meryem Sellami socio-anthropologue et romancière, présente ses travaux actuels de recherche autour de ce qu'elle nomme "L'effeminophobie" ou la haine du féminin chez l'homme en Tunisie. ...
Dans le cadre de la journée d'études "La banalité de la haine", Samar Mouelhi, Psychologue, psychanalyste, nous livre, à partir de son expérience clinique, une lecture de la haine dans le contre transfert (D. Winnicott). ...
« Le mauvais, l'étranger au moi, ce qui se trouve au dehors est pour le moi tout d'abord identique ».(S. Freud, Pulsions et destins des pulsions). « Il est indéniable, écrit Freud, que dans le comportement des hommes, se manifeste une aptitude à la haine, une agressivité dont l’origine est inconnue, et à laquelle on serait tenté d’attribuer un caractère élémentaire ». (Psychologie des masses et analyse du moi). A partir de ces deux citations, quels sont les figures de ...
A partir de l'échange épistolaire en 1932, entre Albert Einstein et Sigmund Freud, sur le thème de la guerre, et de la question des génocides, Olivier Douville interroge la haine, dans ses dimensions d'affect, de passion, et dans son rapport à la pulsion, chez le sujet, dans le collectif, et dans sa dimension politique. ...
1/ Conférence "Mon analyse avec Lacan" : Cette rencontre a transformé ma vie de fond en comble. Rien ne m'y préparait. Le hasard, disait Einstein " c'est Dieu qui voyage en incognito". Quelles leçons peut-on tirer de cette expérience très particulière ? 2/ Conférence : Le complexe de Caïn : vers un renouveau de la psychanalyse ? Un siècle après la découverte de la psychanalyse, le temps ne serait-il pas venu de modifier certains de ses concepts ? C'est à ...
A partir de mon expérience clinique psychanalytique, il s’agit d’interroger les effets de la culture sur des moments clés de la vie d’une femme telle que la banalisation sociale de l’avortement, et les dispositifs de protection traditionnels pour parer à la vulnérabilité psychique des parturientes et des risques post-partum « Kattous Nfes ». ...
Deux ans de réflexion, dans notre groupe de travail « que nous apprend Gaza sur nous-mêmes ? », nous a propulsé vers cette question : que signifie le nom فلسطين , et quelle place il prend dans la subjectivité des tunisiens ? En ces temps de désarroi et de vulnérabilité, ce nom vient-il dire la haine contre, ainsi que la destitution du Nom arabe et musulman, reléguant celui-ci du côté du Mal et hors l’espace de la civilisation ? Quels ...
"L’horreur est humaine. La tentation est grande, face au génocide, de dire : « Ce sont des monstres ». Cette formule a un effet de protection : elle installe une distance rassurante, comme si le mal venait d’une espèce étrangère à l’humanité. Mais c’est une illusion défensive. Le crime de masse, la cruauté méthodique, l’organisation d’une famine ou d’une destruction planifiée ne sont pas des déchaînements "bestiaux". Ils relèvent au contraire d’un savoir-faire technique, logistique et politique spécifiquement humain. Lorsque ...
L'introduction du premier séminaire de Françoise Dolto pourrait être axée sur l'importance de l'enfant comme une personne entière dès sa conception, son droit à la parole et son rôle actif dans sa propre vie. Elle introduit les concepts de langage, de désir inconscient, et la façon dont la psychanalyse peut éclairer la construction du sujet dès le plus jeune âge, soulignant la singularité de la pratique psychanalytique avec les enfants. ...